Se laver les mains avant le repas 1 – Source de la Mitsva – Yalkout Yossef

Se laver les mains avant le repas 1 – Source et importance de la Mitsva. Yalkout Yossef Ch. 158 §1-3 – Yéhouda Berros

se laver les mains avant le repas

Nous abordons les lois de Nétilat Yadaïm – l’ablution des mains avant le repas. La Halakha est une traduction du livre de référence Yalkout Yossef. Nous rapportons le texte hébreu et ensuite la traduction en français. La traduction est assurée par Yéhouda Berros.

L’ensemble des lois de Nétilat Yadaïm sont désormais sur notre site.  Vous pouvez étudier l’ensemble de ce chapitre

Nous sommes dans le chapitre 158 du Choul’han Aroukh

*

Halakha 1 : Source & importance de la Mitsva de se laver les mains avant le repas

מצוה מדברי סופרים ליטול את הידים קודם שאוכל סעודה עם פת, ומצוה לשמוע דברי חכמים. והסמיכו זאת על הפסוק (ויקרא כ, ז): והתקדשתם והייתם קדושים, והתקדשתם אלו מים ראשונים וכו’. ואף שזו מצוה מדברי סופרים מכל מקום מברכים על נטילת ידים קודם הניגוב:  »אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת ידים ». שגם על מצוות דרבנן שייך לברך בלשון  »וצונו », שהקב »ה צונו לשמוע לדברי חכמים. (חולין קו.). וצריך ליזהר מאד בנטילת ידים, שכל המזלזל בנטילת ידים חייב נידוי, ובא לידי עניות, ונעקר מן העולם. [ילקו »י, חלק ג’, ספר על הלכות ברכת המזון וברכות סימן קנח סעיף א’, עמוד ט].

Il est une Mitsva d’ordre rabbinique, instituée par nos Sages, de se laver les mains avant un repas où l’on consomme du pain.

(Il est impératif de savoir que) c’est une Mitsva (de la Thora) d’écouter les paroles de nos Sages.

(La Mitsva de Netilat Yadaim) est fondée (et prend sa source) dans le verset suivant (Vayikra, 20:7):

« והתקדשתם והייתם קדושים »

« Vous vous sanctifierez et vous serez saints »

Selon ce verset, « Vous serez saints » correspond aux « מים ראשונים« , les « premières eaux« , c’est-à-dire le lavage des mains avant le repas.

Bien que cette Mitsva est d’ordre rabbinique, il faut réciter la Bérakha suivante, avant de s’essuyer les mains :

« אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת ידים »

« Qui nous a sanctifiés par Ses Mitsvot, et Qui nous a ordonné de nous laver les mains ».

(L’ordre provient de nos Sages et non de la Thora. Apparemment, cette Berakha n’est donc pas pertinente. Mais, comme vu précédemment, on a l’obligation Toraïque d’écouter les paroles de nos Sages. Ainsi, lorsque nous accomplissons une Mitsva d’ordre rabbinique, comme la Netilat Yadaim, nous accomplissons en réalité une Mitsva de la Thora ! La formule  » Qui nous a ordonnés » prend alors tout son sens).

Il faut soigneusement veiller à faire Netilat Yadaim.

En effet, tout celui qui méprise cette Mitsva est passible de נידוי, « Niddouï » (excommunication – celui qui est sanctionné de נידוי ne peut se joindre au Zimoun, ni au Minyan. On ne peut s’asseoir dans les 2 mètres qui l’entourent et lorsqu’il décède, on ne prononce pas d’oraisons funèbres, ceci parmi d’autres sanctions… !). De plus, il s’attire la pauvreté et disparaît du monde.

Halakha 2 : Mains propres

אף מי שאין ידיו מלוכלכות, ואינו יודע להם שום טומאה, אינו רשאי לאכול לחם עד שיטול ידיו. [ילקוט יוסף, חלק ג’ דיני ברהמ »ז וברכות, סימן קנח הערה ב’ עמוד יג].

Même celui qui n’a pas les mains sales, et qui ne pense pas que ses mains soient impures, n’a pas le droit de consommer du pain sans faire Netilat Yadaim.

Halakha 3 : Éduquer ses enfants

גם הנשים חייבות בנטילת ידים, ועל כן צריך כל אדם להיות בקי בהלכות נטילת ידים, וללמד את בני ביתו דיני נטילת ידים, וישגיח שיטלו ידיהם כהלכה. וכן יחנך את בניו ובנותיו הקטנים לנטילה בברכה. [ילקוט יוסף, חלק ג’ על הלכות ברכת המזון וברכות סי’ קנח הע’ ג’ עמוד יג].

Les femmes sont également soumises à l’obligation de Netilat Yadaim.

Ainsi, chaque homme doit être instruit et versé dans les lois de Netilat Yadaim, afin qu’il puisse enseigner à ses enfants les Halakhotes du lavage des mains, et qu’il puisse veiller à ce qu’ils accomplissent cette Mitsva en conformité avec la Halakha.

Ainsi, (un père) doit enseigner à son fils et à sa fille, dès leur plus jeune âge, à faire Netilat Yadaim avec Berakha.