Lois du Quiddoush et de la Havdala (17)

Yalkout Yossef

Kiddoush par un non-bar Mitsva

Pour la réfoua Shéléma de ma maman Zahrie Colette Bat Fre‘ha.

Lois concernant le Quiddoush et la Havdala

Shoul’han Âroukh – Ora’h ‘Haym Ch. 271

Seizième publication. Pour lire la publication précédente.

25 Novembre 2012 /   11 Kislew 5773

12 Juillet 2015 / 25 Tamouz 5775

17) Yalkout Yossef – Kiddoush par un non-bar Mitsva

בשם השם נעשה ונצליח

Poursuivons notre étude sur le Quiddoush (Yalqouth Yossef)

כשבעל הבית נעדר מסיבה מסויימת מהבית, וכגון ששוכב בבית חולים, או נמצא בחוץ לארץ, או שיצא למילואים, וכדומה, אין הקטן שהוא פחות מבר מצוה, יכול לקדש בליל שבת כדי להוציא ידי חובה את אמו ויתר בני הבית. הואיל ואין הקטן חייב במצות אלא מדברי סופרים כדי לחנכו במצות, אינו יכול להוציא אחרים החייבים בקידוש מן התורה, שכל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא אחרים ידי חובתם. ואפילו אם הקטן עדיין לא התפלל ערבית של שבת, ואמו ושאר בני הבית הגדולים התפללו ערבית של שבת, אינו יכול להוציאם ידי חובת קידוש. ואפילו אם כיוונו בפירוש לצאת ידי חובת קידוש מן התורה בתפלה. ואם אין שם אלא קטן, והאשה אינה יודעת לקדש, יאמר הקטן הקידוש, והאשה תאמר אחריו מלה במלה עד סוף הקידוש. [ילקו »י שבת כרך א’ (עמ’ רמג). וע »ע בשו »ת יביע אומר ח »ט (חאו »ח סימן כו) שהביא דעת הרבה פוסקים הסוברים דמצות חינוך קטן היא על האב ואינו על הבן, ולכן אינו מוציא אחרים י »ח גם במצוות דרבנן. וכ »ד רש »י, והרמב »ם, והרמב »ן, והריטב »א, והמאירי, והמרדכי, והרא »ש, והר »ן]

Lorsque le maitre de maison est absent de chez lui pour une raison quelconque, comme par exemple s’il est hospitalisé, ou se trouve en dehors d’Israël, ou s’il fait ses périodes de réserves ou d’autres cas similaires, un jeune homme qui n’a pas encore fait sa Bar Mitsva ne peut pas faire le Quiddoush afin de rendre quitte sa mère ou les autres personnes de la maisonnée. Cela est dû au fait que ce jeune garçon n’est astreint aux Mitsvoth que par ordre Rabbinique et afin de l’éduquer (c’est à dire qu’il n’a pas la Mitsva sur lui même) ; il ne peut donc pas rendre quitte d’autres personnes qui sont tenus de faire Quiddoush par ordre de la Torah, car toute personne qui n’a pas l’obligation de faire une Mitsva ne peut pas rendre quitte une autre personne qui elle-même a l’obligation de faire cette Mitsva.

Même si le jeune garçon n’a pas encore fait la prière de Arvith de Shabbath (du soir) et que sa mère et les autres personnes de la maisonnée ont prié Arvith, il ne pourra pas les rendre quitte de la Mitsva du Quiddoush, même s’ils ont pensé explicitement à se rendre quitte de la Mitsva de la Torah du Quiddoush pendant la prière.

S’il n’y a que ce jeune garçon et que la mère ne sait pas faire Quiddoush, alors le jeune garçon fera le Quiddoush et la mère répètera après lui mot-à-mot [du début] jusqu’à la fin du Quiddoush.