Zéra Chimchon Les pleurs inutiles Paracha Chéla’h Lékha Michel Baruch

Zéra Chimchon Les pleurs inutiles Paracha Chéla’h Lékha Darouch 2 – Michel Baruch 

Zéra Chimchon pleurs inutiles

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Zéra Chimchon Parachat Chélah Lékha Darouch 2

Cette Etude Est Dédiée A La Réfoua Chéléma De tous ceux qui souffrent.

Michel ‘Ammar bar Tourkiya. Liora bat Yakouta

Alice Bat Simi, Jennifer Sarah Bat Gigi Régine Malka, Esther Bat Blimé. יצ » ו

TRADUIT, ADAPTÉ ET PRÉSENTÉ PAR : Le Tout Petit Michel Baruch.

Poussière sur l’immense terre du Seigneur Tout Puissant.

En cette période trouble cette étude est aussi dédiée à la protection de l’ensemble des hommes sur la terre !

Nous implorons la Miséricorde d’Ha-Chem pour que le danger cesse et que la vie normale puisse reprendre en toute quiétude pour l’ensemble de l’humanité.

Que le mérite du maître se dresse en protecteur !

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EN CES JOURS DIFFICILES IL EST INDISPENSABLE DE PRIER POUR LA SUBSITENCE, LA PARNASSA.

AFIN QUE LA MACHINE ECONOMIQUE DES NATIONS DU MONDE SE RELANCE. IMPLORONS LA MISERICORDE SUPREME D’OCTROYER AUX HOMMES LES MOYENS DE SUBSISTENCES DIGNES ET SUFFISANTS.

QUE LE TOUT PUISSANT PRESERVE CHAQUE ENTREPRISE DE LA FAILLITE ET DE LA DEROUTE !

QUE LES AFFAIRES REPRENNENT AVEC FORCE AFIN DE SAUVER LES EMPLOIS !

HA-CHEM EPARGNE NOUS DE LA PAUVRETE !

QUE TOUTES LES PROMESSES DE PROSPERITE SE REALISENT !

QUE L’ETERNEL OUVRE POUR TOI SES BASSINS D’ABONDANCE !

QUE SES INFINIES BENEDICTIONS SE DEVERSENT EN CE MONDE !

QUE LA PROSPERITE SOIT LE LOT DE TOUS

QU’ELLE AILLE ENCORE ET ENCORE PLUS LOIN ……AU DELA DE TOUTE LIMITE !

יפתח ה’ לכם את אוצרו הטוב מן השמים ויריק עליכם ברכותיו עד בלי די …..עד שיבלו שיפתותיכם מלאמר די.

השלך אל ה’ יהבך והוא יכלכליך .

פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון .

ויתן לך האל-הים מטל השמים ומשמני הארץ ורוב דגן ותירוש……

ברכת ה’ היא תעשיר

מאשר שמנה לחמו

סגולה נפלאה להביא שפע לעולם ללמוד פרק הזהב

הזהב קונה את הכסף .הכסף אינו קונה את הזהב….

QUE CETTE ETUDE PARTICIPE A LA BERAKHA !

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Zéra Chimchon Les pleurs inutiles Paracha Chéla’h Lékha Darouch 2- Michel Baruch

CHELA’H LE’HA

DAROUCH II.

LES PLEURS INUTILES

LA MEDISANCE SYMBOLE DE LA MECHANCETE.

L’assemblée éleva sa voix en pleurs : Rabbi Yohanan dit cela se passa la nuit du 9 Av, le Saint béni Soit Il déclara alors vous avez pleurez sans raison, Je vous fixerai des pleurs pour toutes les générations en ce jour.

Il convient de comprendre le lien entre la faute commise par le peuple et la destruction du temple.

Le prophète dit : Car la mort est montée par nos fenêtres, elle a pénétré dans nos palais, faisant disparaître des rues les enfants, les jeunes gens des places publiques. Jérémie 9,20.

כִּי עָלָה מָוֶת בְּחַלּוֹנֵינוּ בָּא בְּאַרְמְנוֹתֵינוּ לְהַכְרִית עוֹלָל מִחוּץ בַּחוּרִים מֵרְחֹבוֹת.

Que signifie que la mort est montée par les fenêtres ?

Il est rapporté dans le livre « Touv Ha-Arets » (Rabbi Nathan Shapira de Jérusalem  décédé en 1667 à Reggio) : Il existe dans les cieux une « fenêtre » qui s’ouvre vis-à-vis du sanctuaire de laquelle les flux viennent se déverser pour l’en remplir. Ces énergies empruntent le conduit du « Malkhout » pour atteindre  cette fameuse ouverture qui est directement reliée au Beth Ha-Mikdach et de là les flux se propagent sur tout le pays. Quand les « rebelles » se sont multipliés à l’époque du 1^er temple les rebelles, du fait des énergies négatives dues aux paroles de médisances la fenêtre commença lentement à se réduire jusqu’à se refermer entièrement. C’est le jour du neuf Av que l’ouverture est complètement obstruer les flux de vie cessent d’être diffuser ce qui a pour conséquence immédiate la destruction du temple.

Voilà que Jérémie s’en prend directement à ceux qui se laissent aller à la médisance. Comme un arc, ils tendent leur langue pour le mensonge….  ils se dupent les uns les autres et parlent sans franchise ….  Tu habites au sein de la fausseté; par suite de leur fausseté, ils se refusent à me connaître …. Leur langue est une flèche acérée ; on ne profère que fausseté: des lèvres on parle amicalement à son prochain, mais dans l’intérieur du cœur on lui tend un piège. Jérémie 9,2-7.

C’est donc cela qui obstrue l’ouverture, ce souffle qui porte les paroles néfastes s’épaissit, prend de la consistance se transforme en pierre de taille qui s’accumulent les unes aux autres pour former un mur. Celui-ci s’érige en obstacle qui empêche les flux de vie de se rependre en ce monde. Le verset est donc clair si les énergies de vie ne sont plus diffusées c’est donc la « mort » qui s’est emparée de notre fenêtre nous dit le prophète.

En effet elle ne survient que lorsque les lumières qui émanent de la « Sagesse  Suprême» sont retirés. La sagesse et le savoir  préservent la vie de ceux qui les possèdent. Ecclésiaste 7,12.

La fermeture complète de l’ouverture est qualifiée par Jérémie de prise du pouvoir de la « mort », c’est le secret de la « conduite » miraculeuse de ce monde qui est soustrait à Israël. Ils sont à présent livrés à leur propre sort celui de la conduite générale de ce monde.

Tant que la « fenêtre » est ouverte les flux qui la traversent sont exceptionnels, ils se renouvèlent jour après jour avec une amplitude et une intensité accentuées. La fermeture de cette « fenêtre » signifie que les flux seront à présent réduits au plus stricte minimum, les conduits qu’ils emprunteront seront détournés, habillés dans la conduite naturelle du monde.

Les « orifices » qui s’ouvriront en remplacement de la « fenêtre » seront eux aussi réduits et limités. C’est là le principe qui s’appliquera tout au long de l’exil, qui sera limité à juste ce qu’il faut pour maintenir la vie en ce monde. Les sources du savoir se refermeront, le savoir lui-même, la sagesse et le discernement se replieront sur eux-mêmes, la lumière fera défaut. Il en va de même pour la prospérité et la réussite, c’est le temps des ténèbres car la « face est cachée », la destinée d’Israël semble dépendre des aléas de l’histoire. Voir Maamar Ha-Guéoula du ‘Hassid Luzzato zl.

….faisant disparaître des rues les enfants…de par la faute de la parole les calamités s’abattent en ce monde elles frappent en particuliers les enfants hvc, c’est la terrible plaie tant redoutée de la diphtérie. En effet les nuisances de la parole sont telles que les dommages qu’elle cause ne se limitent pas au lieu où elles sont proférées, leurs destructions atteignent les au-delà des mers et des montagnes.

A l’époque de David il y avait de nombreuses pertes dans les rangs des soldats lors des batailles, nos maitres en attribuent la  raison à la calomnie, à la médisance, au dénigrement qui était tellement rependus dans cette génération. En d’autres temps il n’y en avait pas autant alors que tous s’adonnaient aux cultes étrangers, cependant les hommes étaient solidaires et unis, ils se gardaient bien de toute dérive verbale.

Annonce ceci, dit l’Eternel: Les cadavres humains joncheront le sol comme le fumier….A nouveau le prophète met en garde contre les dangers de la médisance, ainsi que l’indique le Talmud : Tout celui qui se permet de proférer des paroles diffamantes mériterait d’être jeté en pâture aux chiens sauvages. Péssahim 118a.

S’il en est ainsi nous pouvons alors comprendre cette question que pose le prophète : Pourquoi ce pays a été ruiné, dévasté, pourquoi est-il devenu comme un désert où plus personne ne passe ? C’est parce qu’ils ont abandonné ma Torah….Parce qu’ils n’ont pas écouté ma voix  et qu’ils l’ont pas suivis. Jérémie se plait qu’il n’est pas entendu, que ses mises en garde ne sont pas prises en considération par l’ensemble du peuple. Ils n’entendent pas ma voix ils n’y prêtent pas attention….

עַל מָה אָבְדָה הָאָרֶץ נִצְּתָה כַמִּדְבָּר מִבְּלִי עֹבֵר.  וַיֹּאמֶר ה’  עַל עָזְבָם אֶת תּוֹרָתִי אֲשֶׁר נָתַתִּי לִפְנֵיהֶם וְלֹא שָׁמְעוּ בְקוֹלִי וְלֹא הָלְכוּ בָהּ.

Il s’agit bien de l’avertissement répété à de nombreuses reprises par le prophète sur la faute de la parole. S’ils s’étaient amendé, s’ils avaient cessé de diffamer, de calomnier, d’accuser, ils auraient certainement empêchés l’irréparable de se produire. Quel est le remède pour guérir de cette terrible maladie qui frappe la société des hommes ? Quelle est donc cette potion qui élimine tous les effets néfastes de telles paroles ? L’étude de la Torah est le seul traitement efficace contre cette plaie. Arakhin 15b.

Cependant pour que l’étude de la Torah soit efficace, qu’elle agisse en remède que son action soit réparatrice, il est indispensable qu’elle soit pratiquée avec dévouement et abnégation. Le seul intérêt qui doit guider ceux qui s’adonnent à la Torah ne doit être que faire une place à la Présence, il s’agit de lui confier notre destinée, en renonçant à tous les autres avantages. C’est quand l’étude n’est incitée que par cette intention et qu’elle est stimulée par aucun intérêt qu’elle opère et procure réparation et redressement.

Ainsi le Temple ne sera livré à la folie destructrice des ennemis uniquement après que « la fenêtre » se sera refermée, que l’ouverture par laquelle les flux de vie étaient diffusées vers les hommes se soit obstruée. Comme nous l’avons dit cela se produit par le « souffle » de méchanceté qui se répand dans la société. Ce n’est pas tant les fautes et les transgressions qui amènent les destructions, mais bien la méchanceté des hommes qui par leur inflexibilité et leur intransigeance suscitent et amplifient les sanctions des fautes.

Cette attitude détestable qui détruit le tissu social et met à mal la solidarité et l’harmonie indispensable pour que la vie en commun puisse s’établir est definie par la faute du « Lachon Ha-Ra ». Ce sont les hommes qui choisissent le caractère, la marque, ou le genre de relation  qui définira « l’atmosphère » de leur société. S’ils adoptent la rigueur, l’intransigeance, la fermeté la dureté ces attitudes les entrainent alors jusqu’à l’animosité, la malveillance, l’agressivité, la haine, la violence…

La réaction divine sera fonction des actes et des actions des hommes qui ferment les « ouvertures » des bassins de bonté pour susciter les rigueurs célestes. Il est à souligner que le concept des rigueurs n’est pas étranger à celui de l’individualisme, de l’égoïsme, du désintéressement des autres. Là aussi le lien est fait avec la faute des explorateurs.

En effet ces princes des tributs craignent de perdre leur fonction et leurs prérogatives ils essaient de dissuader le peuple d’aller à la conquête du pays d’Israël. De sorte que le mal qu’ils profèrent ne doit servir que leurs propres intérêts. C’est pourquoi la faute de cette génération « rappelle » celle de leurs pères les deux se conjuguent pour produire les conséquences malheureuses de la destruction, de l’exil, de l’éparpillement du peuple sur la surface du globe.

Ce jour où le peuple se lamente, il pleurniche, il gémit et se plaint de son sort, sans aucune raison, il exprime son ingratitude, ce jour sera inscrit dans l’histoire comme celui des pleurs.

Si les enfants adoptent les attitudes détestables de leurs anciens alors ce jour sera pour eux ce qu’il est devenu.

Observons ce qui est dit dans le deuxième paragraphe du Chéma.

« Gardez-vous ! Que ne se laisse séduire votre cœur et que vous vous écartiez. Que vous serviez des divinités étrangères et que vous vous prosterniez devant elles ! »

Il est fait mention ici de deux fautes, d’une part le culte idolâtre mais aussi ce qui l’a précédé, le cœur qui se laisse séduire qui cause ensuite notre éloignement du chemin de la Torah. Cette faute du cœur n’est autre que l’expression de l’égoïsme et de l’individualisme qui amènera cette terrible dérive de la parole. Ce n’est que dans un second temps que l’idolâtrie et les cultes étrangers seront adoptés.

« Et ainsi s’enflamme la colère de l’Eternel contre vous, et Il retiendra les cieux et il n’y aura pas de pluie. La terre ne donnera pas sa production, vous serez chassés rapidement de la bonne Terre que l’Eternel vous donne »

Ici il est mentionné deux sanctions, d’une part le fait que la terre ne donnera plus son fruit du fait que l’Eternel fermera les réservoirs des cieux et ensuite l’exil qui viendra s’y ajouter.

De sorte que l’exil lui-même sanctionne l’idolâtrie. La « fermeture » des cieux correspond à la faute symbolisée par la parole néfaste, par les propos nuisibles qui sont le fait de la séduction du cœur. Cette expression stigmatise l’égoïsme et la violence qui règne dans les rapports humains. C’est la fameuse fermeture dont parle le prophète qui met un terme aux flux de vie qui cessent d’être diffusés.   

Disponible au public l’ouvrage « De la Couronne au Trône de Gloire ».

Commentaire du Sidour Téfila du Matin en coffret de trois volumes.

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Traduit, adapté et expliqué par le tout petit : Michel Baruch.

Poussière sur l’immense terre du Seigneur Tout Puissant !

אנא עפרא דמן ארעא ע »ה מישל דוד ברוך ס »ט תבֺרך מפי עליון המצפה לישועה

י »ר שלא ימושו מפי ומפי כל זרעי וזרע זרעי עד בגצ »בבי.

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Série de cours audios à disposition, toute la Téfila expliquée et commentée.

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Fasse le Seigneur tout puissant nous éclairer dans sa Torah, que nous disions des ‘Hidouchim innovés justes et conformes à Sa volonté, que dans Sa grande bienveillance Il nous évite les erreurs et nous préserve des inexactitudes. Que ces Divré torah soient agréables au plus grand nombre et que ceux qui les liront s’en délecteront.

INFINIES BENEDICTIONS !

Participez à la diffusion des écrits du Maitre son mérite vous accompagnera !

N’hésitez-pas à donner votre avis sur ce feuillet, nous sommes à votre écoute, est-il suffisamment clair ? Les Dérouchim sont-ils compréhensibles ? Remarques, critiques et propositions seront les bienvenues. Si vous désirez réagir : [email protected]

דברי תורה אלו להצופ »ט בשפע רב למדב »רדק ז »ט בק’ ליחב »א בב » א וליד »בא ז »ט לדיב » חא רפואה שלמה ליהונתן אברהם בן מרים בתוך שאר ח »י אמן ואמן בילא »וא.

ברכה והצלחה בכל מילי לדר »ג‘ לכ משפ‘ יאב »א וכל אשר לו ימ »בא וכל אשר לו עליה בכל מעלות הת‘ יד »בא יפתח ה‘ לנו כל השערים להבין להשכיל ללמוד וללמד ולק ‘ יאיר לנו בתה »ק או »א.

עשה עמי אות לטובה !

Fin de l’article « Zéra Chimchon Les pleurs inutiles Paracha Chéla’h Lékha Darouch 2 – Michel Baruch « . Mis en ligne le 18 Juin 2020 et mis à jour le 31 mai 2021