Les traditions de Roch Hachana – Rav David Pitoun

Les traditions de Roch Hachana – Rav David Pitoun

Les traditions de Roch Hachana

Nous avons la tradition de consommer de la viande grasse, ainsi que des douceurs, le jour de Roch Hachana.

Il est interdit de jeûner le jour de Roch Hachana (même jusqu’à la moitié de la journée).

Cependant, on ne doit pas manger jusqu’à rassasiement afin de ne pas se laisser entraîner à des comportements légers, et afin de garder la crainte d’Hashem sur le visage, le jour du jugement.

Certains ont l’habitude, lors de la Bra’ha de Motsi, de tremper le pain dans du miel ou dans du sucre.

Le Kaf Ha’haïm écrit qu’il faut aussi le tremper dans le sel, comme l’usage habituel.

Certains ont l’habitude de s’abstenir de manger des noix le jour de Roch Hachana, car le mot « noix » (en hébreux « EGOZ ») a la même valeur numérique que le mot « faute »(en hébreux « ‘HET » sans le Alef).

Selon la Kabbala (l’interprétation mystique de la Torah), certains ont l’habitude de ne pas consommer des raisins noirs pour Roch Hachana, mais cette restriction ne concerne que les raisins noirs, pas les raisins blancs, qui sont, au contraire un bon signe.

Certains ont l’habitude de ne pas manger de choses amères, aigre, ou au goût relevé, le jour de Roch Hachana, comme c’est rapporté dans les Tshouvot HaGueonim.

Nous avons l’habitude de ne pas dormir pendant la journée de Roch Hachana(comme la sieste par exemple), puisque ce n’est pas très correct de dormir le jour où sont ouverts devant Hashem, les livres de ceux qui vont vivre et les livres de ceux qui vont mourir.

Il est enseigné dans le Talmoud Yeroushalmi que celui qui dort pendant la journée de Roch Hachana, provoque par cela que son Mazal (son destin) « dormira » également.

Par conséquent, il faut s’efforcer de se lever à l’aube le jour de Roch Hachana, ou au moins à l’heure du lever du soleil (le Nets), et se préparer à la Tefila (la prière) en se concentrant correctement.

Si quelqu’un est fatigué et doit absolument dormir pendant la journée de Roch Hachana, il lui est permis de dormir après ‘Hatsot Hayom (après la moitié de la journée). Ainsi rapporte Rabbenou ‘Haïm VITAL z.ts.l que son maître, le ARI zal dormait le jour de Roch Hachana après ‘Hatsot Hayom.

Une personne qui consacre son temps à bavarder de futilité le jour de Roch Hachana, est comparable à quelqu’un qui est allé dormir, et au contraire, il est même préférable d’aller dormir plutôt que de bavarder de futilités.

Certains ont l’habitude d’achever 2 fois la lecture du livre des Tehilim le jour de Roch Hachana, puisque le Tehilim contient 150 chapitres, ce qui correspond à la valeur numérique du mot « KAPER » (qui signifie « Pardonne »).

Le BEN ISH ‘HAÏ écrit que certains ont l’habitude d’étudier après le repas, le traité de Mishna Roch Hachana accompagné du commentaire « BARTENOURA », et ceci est une bonne tradition.

Le BEN ISH ‘HAÏ écrit aussi qu’il faut être vigilant et veiller à ne pas se mettre en colère le jour de Roch Hachana, car hormis l’interdiction de se mettre en colère tout le reste de l’année, ce n’est pas un bon signe d’être en colère pendant ces journées là, et il faut veiller à ne pas non plus se mettre en colère intérieurement.

Rédigé et adapté par R. David A. PITOUN France 5767 [email protected]

Kaf Ha’haïm Rabbi Yaakov ‘Haïm SOFER Irak Israël 20ème siècle

Gueonim Décisionnaires de la période post talmudique 8ème et 9ème siècle

Rabbenou ‘Haïm VITAL Israël 16ème siècle,élève du ARI zal

ARI zal Rabbi Its’hak LOURIA AHKENAZI

Ben Ish ‘Haï Rabbi Yossef ‘HAÏM Irak 19ème siècle

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Article de l’auteur, Rav David Pitoun, initialement publié sur son blog http://ravdavidpitoun.blogspot.com/

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Article mis en ligne le 7 septembre 2018 – Mis à jour le 8 septembre 2019