Séfer Hamitsvot Haqatsar 74. Mitsvot négatives
71 : Pour le Dayan, de ne pas accepter de don corrupteur.
72 : Pour le Dayan, de pas avoir peur d’une des parties au procès.
Don corrupteur. Peur d’une des parties. Séfer Hamitsvot Haqatsar.
Ce cours est dédié pour le zivoug Yaffé de Léa bat Dinah Routh
Le résumé ne dispense pas d’écouter le cours audio qui est plus complet.
Résumé du cours audio:
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Dayane = juge Rabbinique
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Mitsvah négative 71 : mitsvat lo taassé ala dayan chélo likar chokhad. Mitsvah négative pour le Dayan, de ne pas prendre, de ne pas accepter de don corrupteur
Comme il est dit : vé chokhad lo tikar (tu ne prendras pas de don corrupteur)
C’est-à-dire : que le Dayan doit rendre un jugement vrai car il sait très bien que c’est untel qui a raison, et il prend un don corrupteur, c’est interdit, et dans tout les cas il doit rendre ce don corrupteur, et même si il s’agit uniquement de paroles ou de compliments, cela rentre dans la catégorie des dons corrupteurs, il n’a pas le droit de recevoir cela de la part d’une des parties qui vient au procès. Celui qui donne un don corrupteur transgresse alors l’interdit : lifné ider lo titèn mihshol (tu ne mettras pas d’embûche devant un aveugle) c’est-à-dire : tu n’as pas le droit de faire fauter un autre, puisqu’il fait fauter le juge en lui faisant accepter cela .
Par contre : est-ce que le Juge rabbinique peut prendre un salaire ? Il a le droit de prendre ce que l’on appelle skhakh batalah, cela il a le droit de le prendre
C’est-à-dire : le salaire que le Dayan aurait dû gagner, cela englobe le temps qu’il passe au procès, c’est son gagne-pain, on sait combien il gagne de l’heure, exemple : il a passé 3 heures au procès, cela lui à fait perdre 3 heures de travail, il est certain qu’il peut réclamer qu’on lui paie cela, bien qu’il ne prend pas de paie à part cela. Ceci n’est pas considéré comme un don corrupteur car c’est ce qu’il aurait gagné de toute façon en travaillant, le temps passé sur le dossier, et ce salaire il le prend de manière égale entre les deux parties (chacune des parties paie la moitié de son salaire). Cela n’est pas considéré comme un don corrupteur. Et il ne reçoit pas malkout (flagellation) si il a reçu un don corrupteur puisque c’est quelque chose qu’il peut rendre; et on précisera également que dès lors que le Dayan a reçu un don, ou même un service, même de très faible valeur de la part d’une des parties au procès, alors il n’aura plus le droit de juger cette affaire et il doit la déléguer à un collègue
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Mitsvah négative 72 : mitsvat lo taassé chélo yira hadayan méhabal din. Mitsvah négative pour le juge rabbinique qui ne doit pas avoir peur d’une des parties au procès.
Comme il est dit : lo tagouroum mipéné ish (vous ne craindrez aucun homme)
Et même si une des parties au procès est quelqu’un de puissant, le Dayan n’a pas le droit de le craindre même s’il risque d’avoir des dommages, il n’a pas le droit d’en tenir compte.
On va voir ici une exception : Si il y a deux personnes qui viennent voir le juge, l’un est faible, l’autre est fort, tant que le juge n’a pas écouté leur parole, ou bien, même s’il a écouté leur parole, et il ne voit pas encore qui a raison, il a en fait le droit à ce moment là, de se retirer du jugement et de dire : je ne veux pas vous juger. Mais dès lors qu’il a entendu leur parole et qu’il sait très bien qui a raison, alors il n’a plus le droit de se retirer du jugement parce qu’il craint l’un des deux.
Egalement, on inclut dans cette mitsvah négative, le cas d’un élève qui se tient devant son maître qui est Juge Rabbinique et l’élève pense à un argument qui serait en faveur du pauvre et en défaveur du riche, il doit le dire. Et si il se tait car il craint le riche alors il transgresse cette mitsvah négative.
Cela s’applique en tout lieux et toutes époques.
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Cours audio donné par le Rav Perets Bouhnik
Le cours dure 3 minutes et 51 secondes.
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