Erreur dans les Berakhot (Bénédictions) Halacha Yomit 

Erreur dans les Bérakhot. Traduction et adaptation par Rav F. Elbaze

Léilouy Nishmat Haï ben Edmond Gandus Zal

Sur un fruit de l’arbre, comme une pomme ou une poire, on récite la Bérakha de Boré Péri Ha’ets. Sur un fruit de la terre, comme une tomate ou un concombre, on récite Boré Péri Haadama.

Il est enseigné dans la Mishna – traité de Berah’ot (40a) – :

• Si l’on a récité Boré Péri Haadama sur des fruits de l’arbre, on est quitte de son devoir.
• Si l’on a récité Boré Péri Ha’ets sur des fruits de la terre, on n’est pas quitte de son devoir.
• Sur tous les fruits, si l’on a récité Chehakol Nihya Bidvaro, on est quitte.

C’est-à-dire : si une personne se trompe et récite Boré Péri Haadama sur un fruit dont la véritable Bérakha est Boré Péri Ha’ets, cette personne est quitte de l’obligation de la Bérakha, car tous les fruits proviennent de la terre, et par conséquent, la Bérakha de Boré Péri Haadama est relative à tous les fruits, y compris ceux dont la véritable Bérakha est Boré Péri Ha’ets.

Même s’il est certain que Lékhatéh’ila (a priori), il est interdit de réciter Boré Péri Haadama sur les fruits de l’arbre, malgré tout, Bédi’avad (a posteriori), si l’on a récité par erreur Boré Péri Haadama sur un fruit de l’arbre, on est quitte de l’obligation de la Bérakha, et il ne faut pas recommencer et dire Boré Péri Ha’ets.

Par contre, si une personne récite par erreur Boré Péri Ha’ets sur un légume dont la véritable Bérakha est Boré Péri Haadama, cette personne n’est pas quitte de son obligation, et a récité une Bérakha Lévatala (une Bérah’a en vain). Elle est tenue de recommencer et dire Boré Péri Haadama, car la Bérakha de Boré Péri Ha’ets n’est pas une Bérakha qui inclut également les fruits de la terre, car ils ne poussent pas sur les arbres.

Sur n’importe quel aliment – aussi bien des fruits de l’arbre que des fruits de la terre – si l’on a récité par erreur Chehakol Nihya Bidvaro, on est quitte de l’obligation de la Bérakha, car ils ont tous été crées par la Parole d’Hachem lorsqu’ Il a dit « Que le monde soit ».

Nos maîtres discutent dans la Guemara sur le cas de la personne qui a récité Chéhakol sur du pain ou sur du vin. Cette personne est-elle quitte de son obligation ou pas ?

Sur le plan de la Halah’a, les Rishonim (décisionnaires de l’époque médiévale) ainsi que MARAN l’auteur du Choulh’an Aroukh tranchent que même si l’on a récité Chéhakol Nihya Bidvaro sur du pain, on est quitte de son obligation, et il ne faut pas recommencer la Bérakha. C’est de là que vient l’expression « Chéhakol acquitte de tout ».

Puisqu’on est quitte de son obligation lorsqu’on a récité Boré Péri Haadama sur un fruit dont la véritable Bérahkha est Boré Péri Ha’ets, les Poskim (décisionnaires) écrivent que lorsque les décisionnaires de la Halakha ont un doute sur la Bérakha qu’il faut réciter sur un fruit, est ce que sa Bérah’a est Boré Péri Ha’ets ou bien Boré Péri Haadama, il faut – dans ce cas – réciter Boré Péri Haadama.

À la lueur de cela, notre maître le Rav Ovadia YOSSEF Zatsal écrit que la banane sur laquelle les Poskim discutent afin de définir si elle est un fruit de l’arbre ou bien un fruit de la terre, que sa Bérakha est Boré Péri Haadama par doute. De même, tout fruit dont la Bérakha fait l’objet d’une Mah’loket (divergence d’opinions Halakhique), ou sur laquelle il y a un doute, Lékhatéh’ila (a priori), sa Bérakha est Boré Péri Haadama

Cette publication de « Halakha Yomit » traite de: Erreur dans les Berakhot (Bénédictions) 

Les articles de « Halacha Yomit » sont traduits et adaptés par le Rav Freddy El Baze. Les articles originaux sont issus du site Halacha Yomit

Nous vous proposons tous les articles de Halacha Yomit traduits par le Rav El Baze 

*

*

Publié le 27 juin 2017. Mis à jour le 8 Janvier 2019 et à nouveau le 14 janvier 2020